西藏旅游路线设计论文_西藏旅游路线设计论文目录怎么写

西藏旅游路线设计论文_西藏旅游路线设计论文目录怎么写

       西藏旅游路线设计论文的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于西藏旅游路线设计论文的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.去西藏旅游，有哪些建议和路线安排呢？

2.旅游规划风景旅游规划

去西藏旅游，有哪些建议和路线安排呢？

       去了5次西藏，熬夜总结，超全干货攻略? 、一生必去的旅行地，洗净心灵的地方，每一个人都一个自驾西藏的梦

       西藏交通指南

       拉萨贡嘎机场-拉萨市区：

       机场前往市区拉萨市区最实惠的方法就是搭民航大巴30元/位

       没有民航大巴的情况下，可拼车回拉萨市区40-50一位

       滴滴打车大概150-200左右

       拉萨火车站-拉萨市区：

       最省钱可乘坐拉萨公交车，13路、14路。1元/位

       滴滴打车大约15分钟，几十块钱

       拉萨市区：

       拉萨市区主要是以公交车和打的为主

       拉萨打车起步价10元，拉萨市区不大，基本一个起步价就能到达你要去的地方

       西藏经典路线推荐

       拉萨-林芝7日游：

       Day①：抵达拉萨→专车接站→入住酒店→自由活动

       Day②：拉萨→卡定沟→鲁朗林海→入住鲁朗小镇

       Day③：雅尼湿地公园→泛舟雅鲁藏布江→入住八一镇

       Day④：林芝→藏式村落→拉萨

       Day⑤：冈巴拉山-羊卓雍措（羊湖）

       Day⑥：布达拉宫-药王山-八廓街

       Day⑦：专车送站→返程回家

       Tips：西藏很大，至少适合来玩2次以上，一次把心留在这里，一次把心收回

       如果没有长达十几天的假期和预算，我们就分次游玩，没必要搞得那么累

       景点与景点之间隔得远，路况和信号都比较差、不建议自驾，适合找个当地团安全出游，这样最省钱省心省力

旅游规划风景旅游规划

       西藏地处祖国西南边陲，特殊的自然生态和社会进程，造就了西藏特殊的产业结构。长期以来，在西藏，唯有农业、工业、畜牧业才是“正业”。结果所形成的产业结构和群落不仅没有体现出自己的特色，也抑制了一些高效益行业的及时起步。

       从几年来的实例可以看出，旅游业在西藏具有很大的潜力，它不仅对改善藏族人民生活，提高全民族素质有巨大作用，而且对西藏产业结构的调整和逐步走向合理化有较大的催化功能。那么，如何去有效地发掘出西藏旅游事业的潜能？我认为那就是走一条属于西藏的民族化道路，即大力开发西藏民俗旅游这块沃野的苑囿。

       一 西藏民俗旅游资源

       文化是人类长期积累的结果。一个国家或一个民族的文化有其历史发展的过程。民俗是一个国家或一个民族传统文化的载体，了解一个国家或一个民族的文化，民俗是最好的窗口。西藏民俗文化是以西藏为主体的多个民族的人们千百年来的心灵历程和社会沧桑的凝聚，是一个横割几千里，纵轴上万年的动态文化球体。由于西藏民俗文化特殊的历史氛围和自然背景，使西藏民俗旅游资源富丽多姿。具体包括：1.神奇迷人的名胜古迹及传说。

       西藏名胜古迹与神仙圣祖，宗教精灵有密切联系，都灌注着美丽动人的神话传说故事，因此西藏自然的景观虽然是大自然的造化，但它身上仍显示出社会文化的特性①，应属于西藏民俗旅游资源的范畴。

       ＜1＞雄峻山峰及传说

       西藏高原素有“世界屋脊”之称，在它一百二十二万平方公里的土地上，有五座八千米以上的高峰，七千米以上的冰峰雪岭有四十多座，它们象一排排白玉雕成的擎天玉柱，高插天际。海拔八千八百多米的珠穆朗玛峰更是挺拔苍劲，秀丽多姿，关于她的“身世”，还流传一段美丽的“真实”故事：传说从前喜玛拉雅山和珠穆朗玛峰是一个百花盛开的美丽地方，这是连接人间与仙境的群山，风景优美，百鸟歌唱。有一天，这片圣土出现了骚动，一群妖怪突然窜来霸占了这块乐园。他们行凶作恶，捕杀鸟兽，摧残花木。就在这个时候，从五彩祥云上走下一位银妆素裹的仙女，她就是雪山女神珠穆朗玛。她身体丰美，眼睛放射出正义而慈祥的光辉，她用自己高贵的光泽，化作一道道阳光的金剑，她那一身素白的衣裙在飘动中发出闪光，她用隐藏在身体内的无穷的法力，降服了这群妖魔，并把他们压在大山下面。就这样，天国的春风又徐徐吹来，百鸟又重新呜啭，一切又恢复了天国一样的静美和谐，万物在这里充满生机，使这里变成了一片人间乐园。

       诸如此类，西藏遍布山峰雪岭，没有哪一座没有故事，没有哪一条山脉没有人的活动，他们将山神化，圣化，使旅游者在得到自然美的熏陶时，接受了社会美的因素。

       ＜2＞美丽湖泊及其传说

       美丽的高原湖泊，星罗棋布，共有1500多个，总面积达2.38万平方公里，约占我国湖泊总面积的30％。玛法木错，羊卓雍错，奇林错，班公湖等都是西藏著名湖泊。其中纳木错（藏语意思：“天湖”）是世界上最高的湖泊，海拔四千七百多米，面积一千九百九十三平方公里，四周被念青唐古拉山脉环抱，湖中岛屿灿若繁星，有的如龟，有的如鸭，各具形状，千姿百态。尤其是湖南岸的扎多岛，更是怪石磷峋，奇洞密布。湖内外鹤鸟成群，或在湖面上翩翩起舞，或在湖岸休息、婚戏。岛山鸟蛋厚积，湖中鱼虾成群，黄昏之余，垂钓湖畔，别有一番情趣。沿岸土地肥沃，水草丰美，野花朵朵，牛羊肥壮，风景绚丽。天气晴朗，念青唐古拉山的主峰倒映湖中，清晰可见。每年藏历五、六月间，不少虔诚的宗教信徒来此转经朝山，因此该湖又有“圣湖”之称。伴随着美不胜收的景致，还附有众多的传说故事，使纳木湖更令人神往。

       （3）繁多的寺庙

       西藏高原特殊的地理环境和历史，使西藏高原很早就形成了一个特殊的政体，那就是“政教合一”的体制。由于宗教的广泛影响，使高原寺院林立，灿若繁星。既有原始苯教寺院，又有佛教寺院。大昭寺、小昭寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，白居寺，桑耶寺，普久寺等，都是在西藏有巨大影响的寺院。这里寺院各成一体，形成了一个独立的政治实体和宗教群落。它们既有自己的政治机构，又形成了特殊的宗教民俗文化，这些寺院的民俗文化，虽然与西藏民俗文化有着千丝万缕的联系，但是由于它活跃于宗教的殿堂内，所以它是以宗教徒的人生观，世界观而创造的，因而呈现出既不同于西藏民俗文化，又不同于纯宗教的文化的独具特色的宗教民俗文化，这支民俗文化是西藏民俗文化的重要组成部分，又是西藏民俗旅游的重要资源、宝库。

       （4）历史悠久的遗址

       西藏高原自古以来就有人类生存，并且创造出灿烂的文化。这种论断被解放后在西藏高原上发掘出的众多古代居民遗址所证实。诸如昌都的卡若遗址，拉萨曲贡村遗址，阿里的古格王朝遗址等等。这些古代遗址的发现，既表明西藏的远古先祖是伟大智慧的，又论证远古的西藏高原一直在进行轰轰烈烈的文化造山运动。

       在西藏阿里地区扎达县象泉河南岸，有一座雄伟的城垣和宫殿遗址。其东北面的山坡上，象蜂巢似地密布着300多间房屋和300名孔洞窟，中间隔着红墙白垣，这数百间房屋依山叠砌，层层相接，直到山顶，构成一座雄伟的古建筑群。建筑群内修有四通八达的暗道，旅游者见到此，可以想象出这个古老高原王国当年曾经有多么繁荣的景象和丰富的民俗文化。

       昌都卡诺遗址，是迄今为止我国所发现的海拔最高，经度最西的一处新石器时代遗址。从卡诺遗址中发掘出大量的建筑、植物种子、动物骨骼及石器和陶器，器具上还有众多的图纹，通过对遗址出土的大量遗物的分析，不但使我们增加了对西藏远古居民生产活动情况，社会经济情况和社会风习民情的了解，而且也为藏族原始社会史，风俗史提供了实物证据。这些远古遗址，不仅使旅游者充分认识西藏的过去，并且更加深了旅游者对西藏民俗文化承传性的进一步理解。

       （5）恢宏的古陵墓

       西藏的葬俗十分繁多，现今盛行的有天葬、水葬、火葬、塔葬等等，那么西藏是否还盛行土葬呢？土葬在葬俗中居于何种地位？西藏高原上遍布的陵墓遗址可以提供有力的证据。

       在高原众多的陵墓中，以西藏朗县列山墓群和西藏乃东县普努沟古墓群著名。

       西藏朗县列山墓群：共有封土墓184座，封土平面大多为梯形（153座），还有方形（27座），圆形（28座），亚字形（1座），葬具主要是石板拼对而成的长方形石棺，也有的直接将尸体安放在石板叠砌的半圆形穴内。葬式为屈肢葬，并且还有两处祭祀场所和一个石碑底座。

       西藏乃东普努沟古墓群均为等腰梯形石砌边框封土。墓的形制有竖穴石砌竖单棺，穴石砌多棺，竖穴石片棺，并且还有大量的随装品，主要是陶器、饰物。

       这些古陵墓中蕴含着藏族丰富的民俗文化资料，诸如：陵墓建造的方位，陵墓内的摆设，陵墓内的白石头，黑石头，陵墓内物件的多少，陵墓的式样，陵墓内尸体的葬式，陵墓附近的祭场等等。这些是西藏高原人们的民俗观念，宗教民俗文化的物象化，具体化，并且这些陵墓都是场面恢宏，是为当时西藏的王臣所建造的。因此古墓式西藏土葬是比较高贵的葬仪。

       （6）壮观的古建筑

       高原的主人，不仅创造了高度的物质文明，而且很早就创造了精神文明，其中意识，文明的物质化再现就是建筑，他们的建筑壮观雄伟，如布达拉宫，罗布林卡等等，这些建筑密布在高原的角角落落。另一种盛行在高原的建筑——“上栋下宇”式的住宅建筑，一般以石块砌墙或夯土筑墙，室内用木柱支撑，屋顶是土筑的平顶，上面可作晒台。多建于向阳高处，坐北朝南。

       西藏高原的人们住宅建筑不仅反映他们的生产技术水平，而且还程度不同地反映了他们的信仰习俗。藏族建筑房屋内，火塘是神圣的地方，满屋以白色的糌粑粉绘制“卍”和青稞麦穗，屋门绘“日月”图案，房顶插经幡和挂牦牛头和羊角、置白石等等，这些习俗组成了西臧建筑的地方性和民族性特色，对国内外旅游者具有极为强大的吸引力。

       综上所述，西藏高原的风景名胜，文物古迹伴随着高原人民的历史变迁，沧桑转化，它并不是以纯自然的形态展示在旅游者面前，而是诉说着西藏人民的悲欢，熔铸着西藏人民的心血。由于这样，使人们在欣赏，赞美古迹时，往往结合着生活的想象和联想，把名胜古迹看作人的精神拟态，使游人在赞美古迹时，也赞美着人。旅游者对名胜古迹的热爱和向往，不仅出自古迹名胜的自然美，而且有时是对某著名人物在某名胜古迹与自然界的恶势力作斗争的敬仰和怀念，有时又因为古代留下美丽的神话，有时因为某宗教领袖人物在名胜古迹留下了珍贵的足迹，遗物等等。

       西藏高原的名胜古迹都有相伴的传说和风俗，所以只要我们保护好这些自然景观和人为景观，并且将蕴藏在这些古迹名胜的传说故事，风俗信仰发掘出来，使旅游者在游览观光时，不仅看到自然的景观，而且还窥探出西藏高原的历史进程，人物心态，文化色彩。

       2.瑰丽多姿的西藏民俗风倩

       西藏地区是以藏族为主的民族聚居区。藏族先民早在新石器时代，就生息繁衍在这块既年轻又古老的高原上，他们创造了辉煌灿烂的文化，尤其是以藏族为主的西藏民俗文化更是耀眼夺目，色彩纷呈，它们为当今西藏的游游事业提供了重要的资源。

       ①服饰民俗

       服饰民俗，是指人们穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。

       藏族服饰的产生与藏族人们所生活的环境和气候条件有关。高原上的服饰五花八门，绚丽多彩，不同性别，不同年龄有不同服饰，不同季节，不同地域有不同服饰；不同职业，不同民族有不同的服饰。这些众多的服饰，是藏族一种综合性的文化遗产，包含着广泛的社会内容，它往往和众多的文化事象相联系，既反映了西藏经济发展水平，也反映了西藏人们复杂的社会意识，同时也为区内外旅游者提供了认识西藏文化的一个窗口。

       ②饮食民俗

       俗话说，民以食为天。由此可见，饮食在人们生活中占有十分重要的地位。在西藏长期的历史发展过程中，由于社会生产力的发展，经济生活和文化生活的不断改善，吃的技巧，吃的文化和风俗在西藏人们生活中不断丰富起来。

       藏族的饮食以糌粑、干肉、奶渣，藏式点心、喝奶茶，酥油茶，青稞酒为主，并且随地域的不同而有很大变比。这些饮食给外地旅游者品尝，使他们觉得新鲜有味，回味无穷。另外在藏族饮食中还有很多禁忌条规，这些都是藏族饮食风俗的组成部分。

       ③岁时节日民俗

       藏族节日繁多，据拙著《藏族民间节日文化》一书统计，多达一百多个，并且不同地区有不同的节日。藏族节日在臧族民俗学领域中具有十分重要的意义。因为藏族节日民俗是一种综合性的文化现象。它虽然在一定的时令举行，但其内容包罗万象。它是政治、经济、生产、生活（衣食住行），宗教信仰、文化艺术、社会交往、民族心理等的综合反映。

       藏族节日包括宗教性节日、生产性节日，文娱性节日等等。藏族节日期间，人们服饰饮食都具有代表性、民族性。因此它不仅是人们交流思想、信息的好机会，而且是展示民俗文化的极佳时机。充分利用藏族节日民俗，为旅游服务，是西藏旅游的内容之一。

       ④以“格萨尔王传”为主的民间文艺

       西藏高原的旷野山寨，无处不充满着格萨尔的声音，无处不留下格萨尔的足迹。以格萨尔为核心的西藏民间文艺更是灿烂多姿的。既有述说先祖的神话，又有神奇动人的传说；既有记实民族英雄的史诗，又有诙谐幽默的阿古登巴，既有扣人心弦的民间故事，又有既舞且歌的民间藏戏。总之，西藏民间文艺不仅为西藏人们提供抒怀发愤的园地，并且繁荣和丰富了西藏乃至世界文学的殿堂，同时，也为西藏这块沃野之地招徕外来旅游者提供了条件。

       二 西藏民俗旅游的功能特质

       旅游业被称为“无烟工业”，是仅次于石油工业，汽车工业的第三大产业，旅游业收入已经成为许多国家国民经济的重要支柱，因此发展旅游业同样基于这个准则。那么西藏的民俗旅游又如何带来经济效益呢？具有哪些功能呢？

       “旅游业是带有很强的文化性的经济事业，也是带有很强的经济性的文化事业”。②

       作为西藏旅游事业的重要组成部分的民俗旅游，不仅在经济效益上能取得令人刮目相看的成绩，而且对西藏文化的建设又有不可估量的价值。

       1.民俗旅游以其独特的魁力在吸引旅游者，增加客源方面有巨大优势。

       西藏旅游事业起步较晚，但是由于高原特殊的风光和民风民俗，使旅游事业蒸蒸日上。游客来西藏或是游览寺庙，或是欣赏西藏人情风光。

       2.西藏开展民俗旅游还能获得十分重要的信息。

       西藏地处祖国西南边陲，交通极为不便，很多信息不易及时获得，而大力开展民俗旅游就能克服这一缺点。

       西藏民俗旅游吸引了众多的国内外旅游者，这些旅游者的到来，既可以开拓当地人的视野，又为旅游者了解当地民情民风，提供了机会。在客观上就为西藏提供了重要的信息。这些信息中所包含的社会经济效益是无法用数字来衡量的，它促进了西藏的对外开放和经济的发展。

       3.西藏的民俗旅游，有利于在开放的环境中促进西藏民族文化的保护和发展。

       民俗旅游，实质上是一种地区间的文化交流。由于旅游者来自不同地方，不同职业，不同阶层，不同年龄层，因而这种交流具有广泛的群众性。西藏发展民俗旅游，可以有效地冲击亘古难变的长期固步自封的思想，经常地接受新观念和外来文化的良性影响，形成西藏进步和文明建设的推动力。

       为了更有效地招来游客，恢复和维护文物古迹是必要的，对那些具有西藏民族特色和地方特色的风俗习惯，历史掌故，神话传说，民间文艺等等文化现象进行科学的发掘，整理和提炼也是十分必要的。这些对西藏的民族文化，可以起到一定的保护和促进作用。

       西藏在过去长期处于封闭状态，然而开发西藏民俗旅游局，西藏民俗文化的传播就更为广远，影响也就更大，从而促进国际藏学向更广更深的方面发展。

       三 如何发挥西藏民俗旅游的优势

       西藏旅游事业起步很晚，对开展西藏的民俗旅游还存在很多欠缺，或者没有意识到民俗旅游这个门类。因此，为了更好更有效地发挥西藏民俗旅游的优势，关键要突出西藏民族的风格和西藏民族特色。

       第一，积极采集整理藏族的风情习俗，文化艺术，历史宗教，人物典故，把广大藏区民间蕴藏的丰富、纯真质朴的文化搜集起来，分门别类，配以插图将它印刷出版，通过发掘，提炼，把地方性强，具有典型性，脍炙人口的内容概括出来，大力宣传。

       第二，鼓励以藏族为主的西藏各民族群众在自愿自觉的基础上，对那些直观上可以反映出鲜明民族特色的生活内容和生活习惯进行巩固、扬弃。在各民族进行文化交流并自觉向先进文化靠拢汇集之时，尽量保留那些对社会文化进步毫无阻碍作用的生活内容和方式。对一些特殊的文化形态，如服式手饰，工艺美术建筑造形等都应通过非行政手段的社会力量积极有选择地推行。这样既可以保持西藏高原浓烈的民族气氛，又可以保留优秀的西藏民族文化。

       第三，旅游资源和旅游点的建设，要使人工和自然的氛围表里如一，相益得彰。

       西藏特殊的地理条件，气候环境，要求我们在进行旅游资源和旅游点的选定方面，不要去照搬其它地区的方法，而是要把西藏民族的古典艺术精华和民族风格科学地融汇到人工建筑和科学布局上去。旅游硬体的建设要寓现代化于民族化、乡土化之中。脱离民族特色的民俗旅游，就会失去它的真正价值。比如西藏米林县的穷林卓嘎塔巴新村的建筑、房子一排排，十分整齐。但没有牛棚，没有猪圈，没有院落，不宜于独立的家庭居住，且房子用木结构，容易发生火灾。房子高大不保暖，那里是一个潮湿阴冷的山沟，需要烤火。于是寒冷季节，大部分的居民在新房前面搭座简易住房，睡在火塘边。这个连本民族都不感兴趣的居屋，谈得上对旅游者有吸引力吗？

       第四，多为旅游者安排能体察，观看西藏民族的活动项目。如积极组织旅游者参加雪顿节，望果节，萨嘎达瓦节，观赏草原的赛马射箭，赛牦牛，抱石头，鼓励旅游者去划牛皮船等等活动。这样使旅游者能体味到我区民族的浓烈生活气息，并且从中得到乐趣。

       第五，适应旅游者的购物需要，积极组织生产适销对路的带有西藏地方特色和民族特色的旅游纪念品。如金银首饰，提袋服装，地毯围裙和印有西藏风景名胜，具有纪念意义的手帕、提包、衣服和宗教用品，象唐卡、壁画、佛像、转经筒、酥油花，喇嘛帽、鞋等等。这些民族用品和民族工艺品备受外来旅游者的青睐。

       西藏民俗旅游业，既是一项综合性很强的产业，又是一项重要的文化事业，在开发利用西藏民俗旅游资源的同时，又促进了西藏民俗事业的发展。因此，西藏的旅游事业与民俗文化事业息息相关，密不可分。西藏民俗文化可以促进西藏旅游业的发展，西藏旅游业的繁荣，也推动了西藏民俗文化的研究，发掘和宏扬。

       更多相关信息请查看

       1.风景游赏规划

       很多朋友都有旅行计划和安排，尤其是今年，我去了一次西藏。在我离开之前，我做了很多计划和安排。首先，我准备了两个人的所有旅游费用，15000元。而且我规划好了旅行路线，就是走川藏线，自己开车去西藏拉萨布达拉宫，然后走川藏线沿路返回。所以，安排两个星期是非常谨慎的。

       :2.景点观赏规划图

       1.按旅游资源类型分类：自然景区：依托自然资源的观赏性景区；文化景区：由各种社会环境、人物美国的生活，历史文物，文化艺术，民族风俗和物质生产。

       2.传统旅游资源的分类。中国旅游资源包括自然景观资源、人文景观资源、民俗风情资源、传统美食资源、文化资源和手工艺资源，以及城乡景观资源。

       3.现代旅游产业资源分类。中国美国的旅游资源包括观光旅游资源、度假旅游资源、生态旅游资源、滑雪、登山、探险、狩猎等特色旅游资源，以及美食、学习、医疗等特色旅游资源。

       4.旅游资源的基本属性分为三类：自然旅游资源、人文旅游资源和社会旅游资源。

       生态旅游的概念一直极其模糊。正因为如此，投资往往越来越迷茫。

       1993年，国际生态旅游协会将其定义为具有保护自然环境和维护当地人民双重责任的旅游活动的生活。生态旅游的内涵强调保护自然景观，是一种可持续的旅游。

       2.生态旅游的要点：两个重点，三个标准，四个功能。

       王月花(1999)将生态旅游概括为两个要点、三个标准和四个功能。

       两点：(1)旅游对象的自然性；(2)旅游客体不应受到伤害。

       三个标准：(1)旅游对象是一个自然和谐的生态系统；(2)旅游对象应受到保护；(3)社区参与。

       四大功能：(1)旅游功能；(2)保护功能；(3)扶贫功能；(4)环境教育的功能。

       锦鲤关认为，生态旅游的第一要务是保护；第二优先是需要专业的规划设计；第三个优先事项需要强有力的后期管理，最后一点是向公众普及环境教育。

       3.生态旅游景区分类

       中国生态旅游区主要有森林公园、风景名胜区和自然保护区。此外，近年来，美丽乡村旅游和观光农业生态旅游都属于生态旅游的大范畴。它可以归纳为以下几类：

       1)山地生态风景区

       (黄山风景区)

       2)湖泊生态风景区

       3.风景区景观规划设计

       风景园林没有设计寿命，不像规划需要修改。

       景观，如果是风景名胜区规划和旅游区规划，涉及法定规划，需要在一定时间后进行修改。其他的，比如小庭院，景观设计，一般都是没有年限的。

       :4.风景游赏规划方案

       1.游船的船。

       2.玩游戏3。游客，游客。4.导游[Dm:Oyu]带领游览；导游：~人。《西湖》。5.漫游[mnyu]随意参观。6.旅游lyu旅游观光：~度假村。~旺季。假期结束后，我们将去青岛。7.旅行[yu]到远方：~名山大川。8.游戏yu8730在游戏中，人们可以在生活中扮演不同的社会角色，没有功利。9.环游Zhuyu环游世界；环游世界。孔子的《万国公报》。10、游丝[yus]蜘蛛等飘在空中的丝。11.游览yuln悠闲散步看(名胜古迹):~黄山。12.悠悠[yuyu]一生悠闲：~年。~自满。

       :5.风景游赏规划和典型景观规划都是围绕

       1.引入多种理论原则

       相当一部分农庄主在房地产业和流通业完成了原始资本积累，看好休闲农业的发展前景，因此转行从事休闲农业，对休闲农业游客的需求、特点和趋势缺乏深入了解。在目前的农庄规划中，农庄主往往根据自己的经验设计自己的休闲农业，或者照搬先进地区的代表作品。建筑外观雷同，内部布局不当，功能单一封闭，精品少，导致游客审美疲劳，回头率低。

       2.主题创新原则

       休闲农庄的设计首先要有鲜明的主题。以鲜明的特色展示规划区的风貌，使其与周边旅游景区资源具有明显的异质性，利用原有的人文和自然资源，营造独特的景观形象和观光魅力。主题是表达规划设计中心思想的名片。主题的确定要突出特色，营造吸引人的氛围。整个休闲农庄的规划设计要始终呼应主题，体现主题，突出特色农业文化的内涵。

       3.地方文化展示的原则

       休闲农庄的开发要注意挖掘当地农业文化和民俗文化的内涵，以文化支撑旅游文脉。在规划中，文化内涵在农庄中的权重与农庄的吸引力成正比，休闲农庄的主题必须与地域文化紧密相连。

       4.生态优先原则

       当前，农村生态环境问题更加突出，农村景观环境恶化日益严重。许多郊区农场已经听不到蛙声了。迫切需要采取措施，加大建设力度，加强对基本农田的保护，改变现有的不合理耕作方式，发展生态农业，减少化肥和农药的使用，控制和防止农业环境污染，保护农业生物多样性，生产绿色食品。这样才能保证休闲农庄的可持续发展。

       6.风景游赏规划论文

       ；三个曹操即历史上汉魏之交的曹操和他的两个儿子曹丕、曹植。曹氏父子因其诗文成就，开创了当时一代风气，故被称为剑安三曹(也有剑安七子).明代著名诗人张焱评价这部诗集为三曹as《三曹》集。曹操(155-220)，字孟德，杰出的军事家、政治家和诗人。现存的诗歌有20多首。他的一些诗歌真实地反映了汉末动荡的社会现实和人民的疾苦。诗的另一部分表达了他的人生抱负和统一天下的抱负。此外，他的四言诗为已经僵化的形式注入了新的活力。曹操不仅以自己的创作引领潮流，而且为建安的繁荣与发展做出了贡献一种文学与他倡导的文学。

       曹丕(187-226)，名欢子，是曹操的次子。公元220年，汉献帝被废黜，自立为魏文帝。现存诗约40首，形式多样，有四言、五言、六言、七言、杂言等，多为人生感悟的表达和人生哲理的思考。在主题上，除了一些描写观光之乐的宴诗外，大部分都表现了游子对家人和妻子的思乡之情。通过传统题材表现时代气息，表现为世态炎凉，风衰共怨，对生活中诸多原因造成的混乱的悲痛和同情。优美优雅的风格。

       曹操的第四子曹植(192-232)，天资聪颖。现存诗九十余首，分前后两期，一期在建安二十五年安。

       他早期的作品主要有两种类型，一种是混乱的。比如《送应氏》两首诗，描写的是洛阳的荒凉残破景象，《泰山梁甫吟》两首诗，描写的是边海人民的极度贫困，都表现了对人民的深切同情。另一种ex

       后期主要是表达对被送走被抛弃的悲痛和愤慨。大致有四种题材：一是表达被自己和朋友迫害的怨恨。代表作是《白马篇》。全诗共分七章。它愤怒地指责曹丕s集团的残酷迫害兄弟和王子，并表达了各种曲折和复杂的感情，如悲痛，恐惧，荒凉和愤慨。第二，它是传统的永远在我心中的主题，它表达了一个通过失踪妇女和被遗弃妇女的冤屈和叹息来表达她们的思想。比如《赠白马王彪》代的失踪女性做了一个陈述，从中寄托了自己的经历和感受，带着悲凉的情怀和新奇的想象。三是表达一s心念，如《七哀诗》，第五种是表达一他的志向是慷慨地为国家服务，而不是虚度光阴。四首游仙诗，除了几首求仙诗德行与服食长生，大多是因为世道险恶而表达对隐居、避世的向往。

       曹植s诗文才兼备，成就斐然。

       7.风景旅游区游赏规划应包括哪些内容

       洱海保护管理范围的划分功能和管理要求

       (一)

       一级保护区

       一级保护区保护生物多样性，实施生态修复，建设生态廊道，扩大湖滨缓冲空间，保护和改善洱海生态功能。

       一级保护区内禁止新建、改建、扩建与洱海生态保护无关的建筑物和构筑物。除文物保护单位和历史文化名镇、名村、传统村落范围内依法应当保护的建筑物、构筑物外，原有建筑物、构筑物应当逐步拆除。

       除历史文化名镇、名村和传统村落的原有居民外，其他居民应当逐步搬迁至二级保护区进行妥善安置。

       (二)

       二级保护区

       二级保护区严格控制建设和生产经营活动，严守耕地红线，防治湖泊(水库)和河流污染，保护乡村风光。

       二级保护区内禁止新建、改建、扩建公共基础设施和公共服务设施以外的建筑物和构筑物。确需修缮加固房屋或者拆除重建危房的，应当经人民大理市和洱源县人民政府，具体办法由人民自治州人民政府。

       鼓励历史文化名镇、名村、传统村落原有居民以外的居民搬迁至二级保护区以外的城市规划区集中安置。

       (3)3)

       三级保护区

       三级保护区要加强山、水、林、田、湖、草综合治理，加强镇村规划建设管控，优化文化旅游和生态产业布局，发展绿色经济。

       三级保护区内的建设项目应当符合洱海保护和管理规划，并进行环境影响评价。自然资源、住房和城乡建设行政主管部门在审批前，应当征求洱海保护管理机构和同级有关部门的意见。

       (4).

       一级、二级和三级保护区

       还应执行《杂诗》及实施办法中规定的其他管理要求；涉及历史文化名城、名镇、名村保护的，还应当执行《条例》、《历史文化名城名镇名村保护条例》、《云南省历史文化名城名镇名村名街保护条例》的规定。

       二

       洱海保护管理范围的划分原则

       依法划定：按照《云南省大理白族自治州大理历史文化名城保护条例》划定，执行相关法律法规。

       科学划界：根据洱海地形地貌和实际管理需要，划界要实事求是、科学合理，同时要考虑与各类规划的衔接和协调。

       统筹考虑：在法律划界的前提下，科学平衡历史与现实、保护与发展的关系

       在海南三亚亚龙湾玫瑰小镇规划设计中，山水一提出将玫瑰文化和延伸产业与当地经济发展有机结合，形成农业和旅游业的结合以玫瑰谷景区合作开发、社区合作共建、园区生产为特色，以玫瑰产业和旅游产业发展为主导，以整体景区建设和城镇发展为依托。这个项目的发展从根本上改变了当地农民以农业生产为主的生活方式，拓宽了他们的就业渠道，把农业和服务业的发展结合起来，把农民变成了所有者和居民，赋予了他们自主经营的权利。

       第三，新罗模式

       山水驿将福建省龙岩市新罗区定位为海峡西岸区域旅游集散地和城乡互动的生态宜居城市。聚焦于一个配送中心，两个主要城市的发展目标，充分发挥新罗区的配送和服务设施优势主城区，推进“双区位”战略目标和配送中心以城乡一流建设和旅游资源整合为目标，加强生态环境建设和资源环境保护，建设健康度假、会展商务、休闲农业和文化创意。

       8.旅游景观规划

       四川旅游大学风景园林系还可以。

       风景园林专业培养德、智、体、美全面发展，政治信念坚定，基础扎实，知识面广，专业素质高，实践能力强。具备风景园林规划设计、城市规划设计、风景名胜区和各类城市绿地的规划设计知识，能够在城市建设、风景园林等部门从事规划、设计、施工和管理的应用型人才。

       2010年至2010年，_灞国家湿地公园位于_灞和渭河交界处，毗邻经纬湿地省级自然保护区。整个区域分布在_灞河东西两岸，具有典型的河口湿地特征，是_灞生态区湿地系统的重要组成部分。总规划面积约7.98平方公里，计划投资。规划区以河流湿地为主，还包括河漫滩、沟渠、岛屿、季节性河口河漫滩、堰坝水域、鱼塘等湿地类型。区内共有植物48科180种，其中蕨类植物1科2种，被子植物48科178种。湿地动物约有150种，隶属于27目50科，其中国家一、二级保护的有13种，具有较高的生物多样性保护价值。

       公园规划：_灞国家湿地公园根据全面规划、积极保护、科学管理、永续利用，并根据湿地公园资源分布、保护对象和周边地区经济发展现状。

       1.主题概念

       主题：感受生活品味生活西安安_灞国家湿地

       推广语言：生命的栖息地，灵魂的赞歌

       2.公园牌照

       _灞国家湿地公园，主题为感受生活品味生活——西安安_灞国家湿地，分为三个部分：野趣、精致、时尚：

       (1)野生区域：

       展示湿地植物、湿地动物和湿地水系，恢复和丰富湿地原有的地形地貌。

       (2)精致区：

       展示人工干预下的湿地植物群落、布局和结构，用科技还原湿地自然景观。

       (3)时尚区：

       专注各类体验活动，倡导时尚体验与生态自然的良性互动。

       围绕三个展览板块，园区整体展览内容分为四个系列，分别是：自然科学普及系列、儿童s趣味体验系列、健康保健系列、时尚爱情系列：

       (1)自然科学普及系列；

       (2)儿童s趣味体验系列；

       (3)何系列

       生态保育恢复区是整个湿地公园最重要的保护区，用于开展湿地科学研究、保护和观测。所有人工设施都是以保证原有生态系统的完整性和最小干扰为前提的。对珍稀物种的原产地和繁殖地设立禁入区，对候鸟和繁殖期鸟类活动区设立临时禁入区，在生态保护修复区周边划定适当的非人为干扰圈，保证生物的生存空间和活动区域。

       (2)湿地展示观光区

       会展湿地景区拥有整个湿地公园最具优势的湿地景观资源。各类池塘沿巴河大堤西侧成串分布，巴河与渭河大堤形成大面积水域。该地区视野开阔，水域辽阔，景色优美，充分展示了湿地的独特魅力。湿地展区将湿地特色生态景观资源与巴河流域历史文化内涵融为一体。在充分展示自然景观的同时，注重生态体验、文化传承和科普教育，充分演绎人与自然和谐相处的永恒命题。

       (3)生态农业和渔业体验区

       农田、村庄、小路、运河和果园是这个地区的主要景观。在该地区大面积种植农田和果园，注重生态养殖和垂钓体验。考虑现有景观要素和未来发展方向，充分利用农田、池塘等资源基础，设置养殖和垂钓项目，为游客提供观光、休闲、采摘、垂钓等一体化生态养殖和垂钓体验。

       (4)管理服务区

       服务区具有最基本的管理和服务功能，主要功能是提供旅游接待和其他相关服务。

       4.六大主题之旅

       (1)湿地科普游

       (2)花园观鸟之旅

       (3)植物神秘之旅

       (4)自然动物之旅

       (5)阳光健康游

       (6)体验一次野外之旅。

       :9.风景旅游区规划设计

       1.赏心悦目[yboynf]指看到一些罕见的、美丽的或令人惊讶的东西，获得巨大的精神满足。句子：他从来没有给大家看过他的宝贝，但今天他终于给大家看了。

       2.拓宽一seyes[dkiym:nji]释义：拓宽一的视野，增加一的知识。句子：走进山洞，很多奇怪的钟乳石会扑面而来，让你大开眼界。

       3.记忆犹新[jyuxn]释义：仍然：仍然。我对过去的印象仍然非常清晰，就像刚刚发生的一样。是的，我想每个来北京的朋友都会对这届奥运会记忆犹新。

       4.生动的指远处的景色清晰可见，或者往事清晰地重现眼前。造句：但远处，依然是有浪有鳞的海，大船历历在目。

       5.印象深刻kgmngxn释义：铭刻于心。形容深刻，念念不忘。造句：那天的每一个细节都让我难忘。

       6.Bethere[[shnlnqjng]]释义：Pro:到达；州：州，地方。我自己也走到了那个位置。句子：这幅画太好了，让人有身临其境的感觉。

       7.感觉舒服xnqngshchng释义：无忧无虑，无所畏惧造句：走在小路上，清新的空气送来一股花草的清香，让人感觉很舒服。

       8.挥之不去[lilinwngfm:n]释义：挥之不去：挥之不去。玩得开心就舍不得走。我不得不忘记回去。句子：名山与名物相得益彰。游客可以不要在这里逗留！

       9.兴高采烈[[xnggocili]]释义：兴：原指利害，后指利害；采纳：原指精神，后指精神；强烈：旺盛。指兴趣高尚，言辞犀利的原创文章。后来常被形容为意气风发，精力充沛。句子：游客们爬上山顶观看海上日出，个个兴高采烈。

       10.愉悦yrnzl释义：愉悦：喜悦的出现。形容快乐满足。造句：这里，谷中飞泉，温润如春，繁花似锦；这里山青水绿，村树青烟，建筑纵横交错；在这里，男耕女织，互敬如宾，弹琴如琴；这里，牧歌阵阵，孩子们嬉戏玩耍，其乐融融。11.载歌载舞zIgzIw释义：载歌载舞。形容玩得开心。句子：他们会感恩，载歌载舞，燃烧篝火，装点节日。12.大喜过望dxguwng释义：over:结束；希望：希望。结果比原来希望的要好，所以觉得特别开心。句子：我喜出望外，仿佛踩在幸福的云端。13.舞蹈shuwzdo释义：舞蹈：在地上跺脚。双手跳舞，双脚跳跃。我我非常高兴。我我疯狂地跳来跳去。句子：我我高兴得手舞足蹈，像一只小松鼠。

       好了，今天我们就此结束对“西藏旅游路线设计论文”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。